PRETOS VELHOS

Os Pretos-Velhos, Os Feiticeiros da Umbanda.

Esta Falange abrange nossos queridos Pretos-Velhos e Pretas-Velhas, trabalhando sobre orientação de Omolu/Obaluaê ou Yorimá.

É um conselheiro por excelência da gente moça do século que segue, sua natureza racial expressa naturalmente boa vontade, paciência, tolerância, mansuetude e alegria que se configuram na música, na dança mágica, vigorosa e jubilosa, no gestual comedido, na fala calma e mansa de quem já compreenderam perfeitamente que a vida é a suprema doação do Grande Ser Olorum ou Zambi.

Desencarnados, ampliaram seu senso de observação sobre si mesma e sobre as pessoas encarnadas da dita sociedade brasileira de consumo, imitadora do primeiro mundo. Originalmente dos cinco milhões de escravos aqui desencarnados, somam-se a estes outros milhões de descendentes, dos quais quase um terço optou pela nova e genuína religião implantada no plano físico, no Brasil de 1908. Aproximou-se dos sinhozinhos e sinhazinhas por meio da mediunidade – ponte entre os dois planos, para prestarem favores de alma para alma. Descobriram que este intercâmbio gera moeda de evolução para uns e outros, quando bem sucedido; e esses favores estendem-se até o último dia do desencarne de seu tutelado.

Na hora extrema, conduzindo-os, seguramente, aos familiares consanguíneos que se foram antes para o plano das emoções e ansiosos aguardam pela chegada dos que ficaram.

A Falange dos pretos e divididos por linhas de Vibração, conforme a sua região de origem africana. Podemos citar algumas mais conhecidas;

3.1 As Falanges de Yorimá ou de Pretos____________

Falanges do Povo da Costa (Rei Cambinda)

Falanges do Povo do Congo (Rei Congo)

Falanges do Povo de Angola (Pai Joaquim)

Falanges do Povo da Guiné (Pai Guiné)

Falanges do Povo de Moçambique (Pai Jerônimo)

Falanges do Povo de Luanda (Pai José)

Falanges do Povo de Benguela (Pai Tomé e João Benguele)

POVO DA COSTA

Legião dos espíritos negros africanos escravizados que trabalham com a renovação de forças.

O sentido de trabalho desta legião é o de enxugar o pranto do filho e ajuda-lo a caminhar pelo vale de lágrimas.

A transformação se dá na coragem para enfrentar a dor e o sofrimento originário do passado.

Eles cruzam com a vibração de Yemanjá (Iemanjá) e aceita, em suas obrigações, velas roxas, café, o rosário feito com contas de nossa senhora.

Vibra na praia e sua cor e o roxo com azul-claro.

POVO DO CONGO

Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham com a força recém-transformada, isto é, com a força pura e nova, no sentido de vencer a dor envolvendo a alegria interior.

Eles vibram nas cores branca e preta e aceitam suas obrigações nas parais e campos floridos.

POVO DE ANGOLA

Legião de espíritos negros escravos que trabalham no fundamento da manutenção da força cósmica e de sua aplicação mística. Sua missão é trazer luz e força para os filhos que ainda estão no cativeiro, como escravos dos vícios, dos erros ou da maldade humana, ajudando-os a sobreviver e vencer o sofrimento pelo uso de todo misticismo da força, quer através de rituais, quer através de descontração e sublimação dos valores positivos da criatura humana.

Vibram nas cores branca e preta, que significa luz e sombra para produzir o terceiro elemento que é a penumbra. Muitas vezes esta legião assume unicamente a cor roxa, e neste caso isso representa a inclusão da cor vermelha entre o branco e o preto, cuja mistura gera o roxo, tornando-se assim misterioso, mas que representa o ponto místico da cor suprema. Seu campo é a mata.

POVO DE GUINÉ

Legião dos espíritos negros escravos que trabalham na cura de males físicos, através da magia e do conhecimento adquirido através de longos anos de estudo e vivencia nas coisas sagradas. Vibram nas cores brancas e pretas. Trabalham no cruzeiro do cemitério ou no mar.

POVO DE MOÇAMBIQUE

Legião de espíritos negros escravos que trabalham com as forças que se transformam do cativeiro para liberdade, através da paciência em se suportar o cerceamento do direito de liberdade do ser humano. Vibram na cor roxa e seu campo de trabalho é a pedra da mata ou os oratórios construídos na mata.

POVO DE LUANDA

Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham exclusivamente na caridade, embora se apresentem combativos e exigentes nos trabalhos executados dentro do ritual.

Mas, apesar desta característica de exigentes, são extremamente bondosos e usam seus profundos conhecimentos ritualísticos para combater demandas. Vibram nas cores brancas, vermelhas e pretas, mais aceitam em suas obrigações velas brancas e pretas e roxas também.

POVO DE BENGUELA

Legião dos negros escravos que trabalham com a missão de compreender o que representa para o ser humano a incerteza, a falta de resignação e o sofrimento, pois eles passaram por tudo isso na Terra.

Compreendem que muitas criaturas humanas, embora creiam na força divina, são levadas ao erro e ao desespero pelo excesso de amargura. Desenvolvem, então, uma energia que transmite a paz e a compreensão, além de incentivar a caridade. Vibram nas cores brancas e pretas e aceitam suas obrigações nas colinas floridas.

PRETOS –VELHOS DE OGUM

São mais rápidos em sua incorporação e não tem muita paciência com os médiuns, cambones e às vezes até consulentes. São diretos, não enfeitam muito as mensagens. São especialistas em consultas que dêem coragem e segurança aos indecisos.

PRETOS –VELHOS DE OXUM

São mais lentos para incorporar e falar, passando total serenidade.

Enfeitam a conversa com os consulentes sem chocar, fazendo com que as pessoas reflitam sobre o assunto. São especialistas em reflexão, de pensamento interior.

PRETOS –VELHOS DE XANGÔ

São raros, mas e importante conhece-los.

Sua incorporação e rápida como a de Ogum trabalham nas causas da prosperidade e justiça.

Passam muita serenidade.

PRETOS –VELHOS DE YANSÃ (IANSÃ)

São rápidos para incorporar e falar, pois a força da natureza que os rege é a mesma que os permite tratar de vários assuntos, devido à diversidade do Orixá.

Retribuem ao médium a defesa e cobram muita honestidade. Sua maior função é o descarrego, a limpeza do ambiente.

PRETOS –VELHOS DE OXOSSI

São os mais brincalhões, alegres e rápidos. Geralmente falam com varias pessoas ao mesmo tempo.

Sua especialidade é receitar remédios naturais para o corpo e alma. Falam com muita seriedade e não brincam com suas consultas

PRETOS –VELHOS DE OBALUAÊ

São simples na forma de incorporar e falar.

Exigem muito dos seus médiuns, tanto na postura quanto na moral. Dedica-se muito a seus filhos, mais não deixam de cobrar e corrigir. São Chefes de Linha.

PRETOS –VELHOS DE YEMANJÁ

Suas incorporações são belíssimas, mantendo, contudo enorme simplicidade. Sua fala e doce e meiga.

São pacientes e compreensivos com as mães, sua especialidade são os laços espirituais e familiares.

Trabalham no descarrego e passes.

PRETOS –VELHOS DE OXALÁ

São bem lentos na incorporação. Tornam-se belos pela simplicidade dos gestos. Raramente dão consulta.

Sua maior especialidade é o passe de energização.

O Nome dos Pretos-Velhos

Há muita controvérsia sobre o fato de o nome do Preto-Velho ser uma miscelânea de palavras portuguesas e africanas.

Voltemos ao passado, na época que cognominamos "A Idade das Trevas" no Brasil, dos feitores e senhores, senzalas e quilombos, sendo os senhores feudais brasileiros católicos ferrenhos (devido à influência portuguesa) não permitiam a seus escravos a liberdade de culto. Eram obrigados a aprender e praticar os dogmas religiosos dos amos.

Porém eles seguiram a velha norma: contra a força não há resistência, só a inteligência vence. Faziam seus rituais às ocultas, deixando que os déspotas em miniatura acreditassem estarem eles doutrinados para o catolicismo, cujas cerimônias assistiam forçados.

As crianças escravas recém-nascidas, na época, eram batizadas duas vezes, a primeira, ocultamente, na nação a que pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com a seita.

A segunda vez, na pia batismal católica, sendo esta obrigatória e nela a criança recebia o primeiro nome dado pelo seu senhor, sendo o sobrenome composto de cognome ganho pela Fazenda onde nascera (Ex: Antônio da Coroa Grande), ou então da região africana de onde vieram (Ex: Joaquim D'Angola).

O termo "Velho", "Vovô" e "Vovó" são para sinalizar sua experiência, pois quando pensamos em alguém mais velho, como um vovô ou uma vovó subentendeu que essa pessoa já tenha vivido mais tempo, adquirindo assim sabedoria, paciência, compreensão.

É baseado nesses fatores que as pessoas mais velhas aconselham.

No mundo espiritual é bastante semelhante, a grande característica dessa linha é o conselho?

É devido a esse fator que carinhosamente dizemos que são os "Psicólogos da Umbanda".

Eis aqui, como exemplo, o nome de alguns Pretos Velhos:

            Pai Roberto, Pai Cipriano, Pai João.

Pai Congo, Pai José D'Angola, Pai Benguela.

Pai Jerônimo, Pai Francisco, Pai Guiné.

Pai Joaquim de Angola, Pai Antônio, Pai Serafim.

Pai Firmino D'Angola, Pai Serapião, Pai Serapião.

Pai Fabrício das Almas, Pai Benedito, Pai Julião.

Pai Jobim, Pai Jobá, Pai Jacó.

Pai Caetano, Pai Tomaz, Pai Tomé.

Pai Malaquias, Pai Dindó, Joaquim das Almas.

Vovó Maria Conga, Vovó Manuela, Vovó Chica.

Vovó Ana, Vovó Maria, Vovó Maria.

Maria Redonda, Vovó Catarina, Vovó Luiza.

Vovó Rita, Vovó Gabriela, Vovó Quitéria.

Vovó Mariana, Vovó Maria da Serra, Vovó Maria de Minas.

Vovó Rosa da Bahia, Vovó Maria do Rosário, Vovó Benedita, Vovó Cambinda (ou Cambina).

Normalmente os Pretos Velhos tratados por Vovô ou Vovó são mais velhos do que aqueles tratados por Pai, Mãe, Tio ou Tio ou Tia.

Os pretos velhos são à força da sabedoria no domínio da magia. É um povo humilde, porém sábios e experientes feiticeiros.
São originários do povo da costa, do Congo, de Angola, de Guiné, de Luanda e de Bengala. É um povo muito sofrido, portanto se quisermos conquistar sua admiração e confiança deveu trata-los com muito carinho, pois em sua vida terrena já sofreram muito com a escravidão.
Embora pareçam alegres e divertidos em suas manifestações são realmente um povo sofrido.

SEU numero: 9 ou 13

DIA DA SEMANA: Segunda-feira

DOMÍNIO: dominam o poder da feitiçaria, da magia, da sabedoria, consolam os aflitos, e valorizam o sofrimento humano.

COR: branco, vermelho e preto: povo de Luanda
Roxo com azul claro: Povo da costa
Branco e preto: povo do Congo, da Guiné e de Bengala
Branco e preto e as vezes vermelho: (=roxo) Povo de Angola
Roxo: povo de Moçambique

SAUDAÇÃO: Salve Preto Velho! Saravá...!

BEBIDAS: cachaça, cachaça com mel, cachaça com suco de frutas, vinho, café preto

FRUTAS: Praticamente toda varia de acordo com a entidade

VEGETAIS: aipim, batata, pinhão, feijão, pipoca, saladas, amendoim

VELA: cada linha tem a sua, mas na dúvida sempre se acende branca

OFERENDAS: farofa de linguiça, mexido de feijão, café preto, sucos de frutas, cachaça, vinhos, ervas(arruda, guiné e alevante), pipocas, palheiro ou cigarro, fósforo, rosários, gostam também de terem um saquinho com tesoura, linha, agulha e pedacinhos de panos para fazerem suas mandingas, fitas brancas, aipim frito, diversas frituras, farofa de carne, farofa de galinha,etc...

CORES DAS GUIAS: nas cores da vibração da linha, rosários, contas de semente de dendê, de lágrimas de Nossa Senhora e outras sementes, búzios, dentes de animais,etc.